La Mitra, siempre se supone que será de color blanco. El funcionario "Cæremoniale Romanum" distingue tres tipos de mitras: "la pretiosa Mitra", "auriphrygiata" y simple. Las dos primeras se distinguen solo por su riqueza en mayor o menos ornamentación o bordado, la simple Mitra o simple Mitre, se distingue en que solo es de color blanco de seda y sin ornamento alguno.
Las ínfulas de la parte posterior deben ser de color rojo. El obispo debe usar la pretiosa Mitra en los días la auriphrygiata Mitre en Adviento y Cuaresma, días rápidos y procesiones penitenciales. La simple Mitra el Viernes Santo, funerales y en la bendición de las velas en la festividad de la Candelaria. Cuando los Obispos asisten a un Concilio general o actos pontificios del Papa usan la mitra pequeña, mientras los cardenales usan una simple Mitra de damasco de seda.
El derecho de usar la Mitra solo pertenece al Papa, Cardenales y Obispos. Otros requieren una dispensa Papal, por ejemplo para Abades numerosos, dignatarios de la Catedral o canónicos y prelados de la curia Papal, pero por norma general, ese derecho es limitado como por ejemplo los prelados pueden usar una Mitra simple de lino blanco, si es al contrario tiene que estar concedido. La Mitra se distingue de los otros ornamentos episcopales, por ejemplo no se usa cuando el obispo está rezando, por ejemplo en las oraciones de la misa, al consagrar en el canon de la misa, etc. La razón de esto lo encontramos en un texto de la Biblia, en que los hombres deben orar con la cabeza descubierta ( 1 Corintios 11:4 ). La entrega de la Mitra se realiza en la consagración de un Obispo al finalizar la misa con la solemne Bendición final la cual es Bendecida e impuesta al Obispo.
Antigüedad de la Mitra:
Desde el siglo XVII se ha escrito mucho sobre la utilización de la mitra con el paso del tiempo. Según algunas opiniones, el uso de la Mitra se remonta a la época de los Apóstoles: segun otras opiniones dicen que por lo menos en el siglo octavo o noveno ya se utilizaba y otras que no apareció hasta el comienzo del segundo milenio, pero que antes que este hubo algún adorno episcopal para la cabeza como una corona de flores o una corona. En oposición a estas opiniones, que son bastantes y dificil de discutir, es sin embargo que este adorno episcopal nunca se usó en la Europa Occidental, ya que la mitra fue utilizada por primera vez en Roma a mediados del siglo X y fuera de Roma sobre el año 1000. La prueba exaustiva de la Mitra se escribe en "Die liturgische Gewandung im Occident und Orient" (pp. 431-48), donde todo lo que se ha presentado para probar la gran antigüedad de la Mitra a sido ampliamente debatido y refutado. La Mitra se presenta por primera vez en dos miniaturas del siglo XI: una en un registro de bautismo y el otro en un manuscrito de la Catedral de Bari, Italia. La primera mención escrita de la Mitra se encuentra en una Bula del Papa León IX del año 1049. Este Papa, que anteriormente había sido obispo de Toul, Francia, confirmada la primacía de la Iglesia de Trier al obispo Eberhard de Trier quien lo había acompañado a Roma. Como signo de esta primacía, el Papa León IX concedía al obispo Eberhard la Mitra Romana a fin de que pudiera utilizarlo de acuerdo con la romana costumbre en el desempeño del oficio de la Iglesia. Hacia 1100-50 fue costumbre de llevar la Mitra en general por los Obispos.
Origen:
El origen de la Mitra pontifica es de origen romano. Se deriva de un cubre cabeza litúrgico que abarca el distintivo de Papa, la camelaucum, a la que también debe su traza la Mitra. El camelaucum se utilizaba ya a comienzos del siglo VIII, como consta en la biografía del Papa Constantino I (708 al 815) en el "Liber Pontificalis" . Cubrirse la cabeza con la misma, se menciona igualmente en la denominada "Donación de Constantino" La novena Ordo, establece que la camelaucum estaba echa de un material blanco con forma de casco. Las monedas de Sergio III y Benedicto VII en que San Pedro es representado con la camelaucum en forma de cono, forma original de la Mitra. El camelaucum fue usado por el Papa principalmente en las Procesiones Solemnes.
La Mitra se desarrolla a partir de la camelaucum de esta manera: a partir del comienzo del siglo X, el Papa empezó a usar este ajuar litúrgico, no solo en las procesiones, si no que en la posterior llegada a la Iglesia y finalización de la misma. Si este elemento tuvo alguna influencia del sacerdotal adorno sobre la cabeza del sumo sacerdote del Antiguo Testamento, al menos no es conocido, pero probablemente no, al menos no hay rastro de tal influencia sobre la Mitra. Este echo no fue dado hasta la universalmente utilización de la Mitra por todos los Obispos a la que se llamaba una imitación de los Sacerdotes judíos y su adorno de la cabeza.
La concesión de la Mitra a otros dignatarios de los obispos:
Se duda de la utilización de la Mitra por los cardenales del siglo XI aunque es probable que ostentaran ya este privilegio en la primera mitad del siglo. Si León IX condeció este privilegio a los cardenales de la Catedral de Besançon en el 1051, los cardenales romanos la tendrían desde antes de esa fecha. La primera concesión auténtica de la Mitra a un Abad fue en el año 1063, cuando Alejandro II otorgó el privilegio de la mitra al Abad de San Agustín Engelsinus de la Abbey en Canterbury. A partir de este momento, la concesión de la Mitra a los Abades fue en aumento. En algunas ocasiones, se le concedía este privilegio a príncipes seculares como un signo de distinción, como por ejemplo el Duque Wratislaw de Bohemia, el cual recibió este privilegio del Papa Alejandro II y Pedro de Aragón por parte de Inocencio III. Este derecho también pertenecía al emperador alemán.
Desarrollo de la forma Mitral:
En cuanto a la forma, no hay mucha diferencia entre la Mitra del siglo IX a la del siglo XX, que es dificil de reconocer dado su parecido ornamental en ambos casos. En su forma mas temprana, la Mitra fue un simple elemento litúrgico de un material blando que terminaba en un punto en la parte superior, mientras que en la parte inferior en el borde, existía (que no siempre) un galón ornamental (circulus). También parece que las ínfulas no siempre estuvieron en la parte posterior. Hacia 1100, la Mitra comenzó a tener una forma curva y crecer en una cubierta redonda. Al poco tiempo, la Mitra empezó a tener una forma concava, como si se presiona un sombrero de fieltro desde la frente a la parte posterior de la cabeza. En las hermosas mitras, había unas bandas decorativas que pasaban desde la frente hacia atrás por la sangría, lo que hizo mas prominente los salientes en la parte superior a los lados derecho e izquierdo de la cabeza. Esta forma de la Mitra fue utilizada hasta finales del siglo XII aunque en algunos lugares hasta el último cuarto de siglo. Alrededor del año 1125, la Mitra adopta otra forma un tanto diferente a la que encontramos a menudo. Los salientes de los lados se habían desarrollado en forma de cuernos (ástas) que terminó cada uno en un punto y se endureció con algun tipo de pergamino o tela dura. Este estilo de Mitra se formó en la transición del tercer estilo de Mitra, que es el que esencialmente se utiliza en la actualidad.
El tercer estilo de Mitra se distingue de su predecesora no por su forma, si no en realidad por su posición en la cabeza. Además de conservar su forma, en lo sucesivo se colocaron los "cuernos" no a la izquierda y a la derecha de la cabeza, si no por encima de la frente y la parte posterior de la cabeza. Las ínfulas naturalmente se colocaban en el borde posterior cayendo hacia la espalda. Estas mitras no solo tenían ornamentación en el borde inferior (cicurlus) también una banda ornamental similar (titulus) que recorrian verticalmente el centro de la misma en la parte frontal y posterior. En el siglo XIV se empezó a distorsionar la forma de la mitra, que hasta entonces era mas ancha que alta al doblarse, pero en esta época, lentamente pero de manera constante empezó a sumar altura, hasta que en el siglo XVII se convirtió en una torre real. Otro cambio, que sin embargo no apareció hasta el siglo XV, fue que las dos partes ya no se hacían en vertical, si no en diagonal. En el siglo XVI empezó a ser mas frecuente la curva en los picos de la Mitra en las diagonales. Cabe mencionar, que la evolución de la Mitra, no fue igual en todas partes al mismo tiempo, ni las Mitras evolucionan en todas las formas. Un gran número de Mitras pertenecientes a la Edad Media se conservan, pero todas ellas pertenecen a la tercera forma. Muchas Mitras, poseen una decoración ornamental muy costosa, incluso ya en la época medieval, fue costumbre adornar las Mitras con maravillosos bordados, ricos galones (aurifrisia), perlas, piedras preciosas, piezas de orfebrería e incluso pinturas.
Además de varios cientos de perlas grandes y pequeñas una Mitra de la Edad Media conservada en San Pedro de Salzburgo, está adornada con unas quinientas costosas piedras preciosas, llegando a pesar mas de 3 kilos y medio. Similares Mitras se conservan en el inventario de Bonifacio VIII de 1295. Ocho mitras medievales se conservan en la Catedral de Halberstadt. En los siglos XVII y XVIII, las Mitras estaban ya decoradas con grandes y pesados bordados en oro que le daban un aspecto mas imponente y maravilloso. El material original de la Mitra, parece haber sido solo de lino blanco, pero ya en el siglo XIII (Con la excepción del transcurso de la simple Mitra) era de seda, o adornada con ricos bordados en sedas.
Textos: Catolic Enciclopedia http://www.newadvent.org/
PD: Perdón por algunas palabras y frases, ya que es una personal interpretación de la traducción al español del Google que altera las palabras y el sentido de las frases. Gracias.
0 feligreses escribieron:
Publicar un comentario en la entrada