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viernes, 31 de diciembre de 2010

Iglesia del Convento de la Inmaculada Concepción, (II) Retablo del Calvario, Marchena.

Siguiendo con nuestra visita a la Iglesia del Convento de la Purísima Concepción de Marchena, nos centraremos hoy en uno de los retablos situados en el presbiterio y como no podía ser de otra forma acabar el año con una entrada dedicada a la temática del blog.

En el muro izquierdo del presbiterio aparece un retablo sin dorar, de la misma fecha y autor que el mayor es decir hacia 1750 y compuesto por estípites, en su ático se refleja el escudo franciscano del abrazo de San Francisco flanqueado por dos grandes ángeles. Tiene esculturas de la Virgen y San Juan de muy buena factura en las calles laterales y formando un calvario con el Señor; estas dos imágenes se encuentran sin policromar.




En el centro del retablo, se sitúa un precioso crucificado de marfil de origen madrileño.





Este crucificado esta datado en el siglo XVII y su cruz, de tipo arbórea, tiene tallado los nudos y los troncos de la rama lo que da un efecto más dramático.

El Señor de muy buena factura aparece expirante y pese a no tener policromía ninguna demuestra una gran maestría el tratamiento de los detalles del rostro.





Fuente: Guía artística de Sevilla y provincia.

jueves, 30 de diciembre de 2010

Rúbrica y liturgia de la Iglesia: Devoción al Sagrado Corazón de Jesús.


Devoción al Sagrado Corazón de Jesús.



Explicaciones doctrinales

(1) El objeto especial de la devoción al Sagrado Corazón.
(2) Fundamentos de la Devoción.
(3) El acto propio de la devoción.

EXPLICACIONES DOCTRINALES

La devoción al Sagrado Corazón no es sino una forma especial de devoción a Jesús. Al esclarecer su objeto, sus fundamentos y sus actos propios conoceremos qué es exactamente y qué hace distinta a esta devoción.



(1) El objeto especial de la devoción al Sagrado Corazón

La naturaleza de esta cuestión es ya de por si compleja y las dificultades que nacen a causa de la terminología la hacen aún más compleja. Sin profundizar en términos que son extremadamente técnicos, estudiaremos las ideas en si mismas y, con el fin de pronto saber dónde estamos, nos detendremos en el significado y en el uso que se da a la palabra corazón en el lenguaje normal.

(a) La palabra corazón despierta en nosotros, antes que nada, la idea del órgano vital que palpita en nuestro pecho y del que sabemos, aunque quizás vagamente, que está íntimamente conectado no sólo con nuestra vida física, sino también con nuestra vida moral y emocional Tal relación explica, también, que el corazón de carne sea universalmente aceptado como emblema de nuestra vida moral y emocional, y que por asociación, la palabra corazón ocupe el sitio que tiene en el lenguaje simbólico y que esa palabra se aplique igualmente a las cosas mismas que son simbolizadas por el corazón. (Cfr. Jr 31, 33; Dt 6, 5; 29, 3; Is 29, 13; Ez 36, 26; Mt 6, 21; 15, 19; Lc 8, 15; Rm 5, 5; Catecismo de la Iglesia Católica, nos. 368, 2517, N.T.). Pensemos, por ejemplo, en expresiones como "abrir nuestro corazón", "entregar el corazón", etc. Llega a pasar que el símbolo es despojado de su significado material y en vez del signo se percibe sólo lo que es significado. De igual manera, en el lenguaje corriente la palabra alma ya no despierta la idea de aliento, y la palabra corazón sólo nos trae a la mente las ideas de valor o amor. Claro que aquí hablamos de figuras del lenguaje o de metáforas, más que de símbolos. El símbolo es un signo real, mientras que la metáfora es sólo un signo verbal. El símbolo es algo que significa algo distinto de si mismo, mientras que la metáfora es una palabra utilizada para dar a entender algo distinto de su significado propio. Por último, en el lenguaje normal, nosotros pasamos continuamente de la parte al todo y, gracias a una forma muy natural de hablar, usamos la palabra corazón para referirnos a la persona. Todas estas ideas nos ayudarán a determinar el objeto de la devoción al Sagrado Corazón.



(b) El problema comienza cuando

miércoles, 29 de diciembre de 2010

Iglesia del Convento de la Inmaculada Concepción, (I) Retablo Mayor, Marchena.

Pinchar en las fotos para ampliar.



Finalizado ya nuestro recorrido por el Museo Catedralicio de Ceuta, que pueden ya encontrarlo ordenado en el índice de Iglesias, hacemos un nuevo viaje (de varias horas si fuera en el tiempo) para trasladarnos a la bella ciudad de la campiña sevillana; Marchena.

Esta ciudad posee inumerables Iglesias, Coventos y Capillas, cada una de ellas con un gran patrimonio tanto artístico como histórico.

Concretamente y en esta ocasión, vamos a comenzar con la Iglesia del Convento de la Inmaculada Concepción, regido por una comunidad de religiosas Clarisas Descalzas.

Se encuentra situada junto a la iglesia de Santa María de la Mota, en el recinto de lo que fue palacio de los Duques de Arcos, quienes lo fundaron en 1631. La entrada al compás del convento es un pequeño vano adintelado sobre el que figura un panel de azulejos con los escudos de los fundadores y la Inmaculada.



La iglesia es de una sola nave, cubriéndose con bóveda de cañón con arcos fajones y lunetos, el cuerpo de la nave, y con bóveda semiesférica sobre pechinas la capilla mayor. El edificio data de mediados del siglo XVII, aunque ha sido restaurado en el XVIII.

Comenzamos nuestra visita al templo con el retablo mayor:

El retablo mayor cosnta de bancos, un cuerpo de tres calles separadas por estípites y ático. Es de madera sin dorar y se puede fechar hacia 1750.




En las calles laterales y flanqueando la hornacina principal del retablo, figuran esculturas de Santo Domingo de Guzmán, dominico y San Francisco de Asís. Los dos portan el estandarte alusivo a su espíritu de fundador.




En la parte superior del retablo, en las mismas calles que las dos esculturas anteriores, se sitúan dos esculturas de Santa Clara y Santa Rosa de Viterbo, perteneciente a la Tercera orden de San Francisco y representada con una cruz en la mano ya que predicaba con ella por las calles de Viterbo en defensa de la Iglesia Católica.





En la hornacina central del retablo, aparece una imagen de candelero para vestir, Ntra Sra de la Cocepción, imagen del siglo XVIII con postizos de pelo natural y corona en metal plateado de finales del siglo XVIII.





En el ático del retablo y centrando el mismo, se encuentra un relieve de la Inmaculada Concepción.







Fuente: Guía artística de Sevilla y su provincia.

lunes, 27 de diciembre de 2010

Museo Catedralicio de Ceuta, (XII).

Siguiendo con nuestro recorrido por el Museo Catedralicio de Ceuta, haremos nuestra última parada, donde dentro de las piezas que veremos se encuentra la más valiosa de todo el museo.

En primer lugar vemos esta custodia de mediados del siglo XX en metal plateado, siendo el orbe una nube con cuatro angelitos; de ésta salen los rayos.




En segundo lugar, vemos esta otra preciosa custodia de grandes proporciones, es de estilo rococó y de finales del siglo XVIII realizada en plata sobredorada.







Seguidamente vemos una imagen de la Virgen del Carmen, siendo una talla en madera policromada del siglo XX. Se encuentra en un lamentable estado de conservación, acumulación de suciedad, desprendimientos...






Situada en uno de los laterales de la sala se encuentra esta talla de Ntro Padre Jesús atado a la columna, imagen adquirida en 1925 a la casa Aranda de Zaragoza.




Esta imagen perteneció a la Cofradía de la Flagelación de Ceuta, siendo esta de escaso valor artístico, estuco policromado. La donó a la misma la familia Trujillo y al adquirir la Hermandad en 1994 la talla actual del Señor a Juan Manuel Miñarro, este pasó a ser propiedad de la Catedral. Esta imagen formaba parte de un misterio el cual sus imágenes secundarias estuvieron saliendo con el actual Cristo hasta el año pasado.





Por último y para finalizar nuestro recorrido por este precioso museo, veremos la Custodia del Corpus, y se trata de la pieza con más valor del museo, tanto es así que sale sólamente en la procesión del Corpus.

Se trata de una pieza realizada en oro y en plata en el siglo XVI, con incustaciones de piedras preciosas como esmeraldas, rubíes, zafiros y diamantes.

Es una custodia renacentista, aunque restaurada en el año 1785, donde se le añadieron decoraciones barrocas. El pie de grandes proporciones tiene decoración vegetal, grandes piedras preciosas como el zafiro y cuatro ángeles portando espadas y jarras.





La caña o astil es de gran altura, igualmente decorado con piedras preciosas y en su centro estan realizadas cuatro capillas, flanqueadas por columnas salomónicas, en las que se representan a los cuatro Evangelistas. Sobre las columnas, se sitúan cuatro ángeles similares a los del pie con espadas y cálices. El resto del pie es de tipo abalaustrado, con anillos y nudos decorados.

El orbe o sol muestra el marcado estilo renacentista de la pieza, menos alterado en la restauración barroca. Está compuesto de dos discos circulares en cuyo centro se sitúan cabezas de ángeles rodeando todo el viril. El sol está compuesto por diez rayos rectos, rematados con estrellas decoradas en su centro con esmeraldas, ocho rayos sinuosos que se alternan con veinte rayos en forma vegetal o de palma.

Coronando la custodia, se sitúa la cabeza de un ángel con las alas extendidas, similar a los que rodean e viril, sustentando la gran cruz cuyos brazos terminan en formas vegetales y decorada con grandes piedras de esmeraldas.



sábado, 25 de diciembre de 2010

Vídeos Católicos: Coro de Campanilleros de los Molares, (Sevilla).




El pasado 23 de Diciembre, pasadas las 12 de la noche, este maravilloso coro de Campanilleros, salió a las calles de los Molares interpretando sus preciosos Villancicos, en honor de Divino Redentor que viene a nacer.

miércoles, 22 de diciembre de 2010

Belén realizado por el Grupo Joven de la Hermandad de la Columna, Carmona.

Pinchar en las fotos para ampliar.

Desde el viernes 18 de Diciembre, está abierto el Belén del Grupo Joven de la Hermandad de la Columna de Carmona, que ha sido montado con las imágenes del misterio.

Estará abierto de Viernes a Domingo en horario de tarde de 5 a 8 y media viernes, sábados y domingos y de mañana de 12 a 2 de la tarde los Sábados y los domingos.

Desde hoy quedan los siguientes días: 24, 25 26 y 31 de Diciembre, 1, 2, 3, 4 y 6 de Enero.


















martes, 21 de diciembre de 2010

domingo, 19 de diciembre de 2010

Museo Catedralicio de Ceuta, (XI).

Seguimos con nuestro recorrido por el Museo Catedralicio de Ceuta, donde veremos otras piezas de orfebrería.

En primer lugar nos encontramos con esta preciosa custodia de plata del siglo XVIII-XIX, con motivos eucarísticos de uvas y espigas en su base con rayos en el orbe.




En segundo lugar, vemos este sencillo pero precioso cáliz simplemente torneado realizado en plata, obra del siglo XIX.





Siguiendo con otro cáliz, en esta ocasión de plata pero con decoraciones eucarísticas con hojas de parra, uvas y espigas, igualmente del siglo XIX.





Por último vemos este cáliz neogótico, realizado en metal dorado y en un mal estado de conservación, debido a la pérdida de los baños de plata de los medallones y de oro del resto.

Tiene ornamentación a base de motivos eucarísticos y medallones con imágenes de Cristo y los apóstoles.